En la sobremesa.

Cuando ya estamos al final de la comida, solo queda el café. Aún están los platos con sus residuos, estos últimos no son reconocibles porque no son objetos de dibujo, mas bien no son objetos para la mirada, no se sale a ver residuos.

Y sin embargo nuestras mesas están pobladas de objetos construidos en una relación con los resíduos. Los objetos que pueblan la mesa son de porcelana, vidrio o acero inoxidable. Esto es en virtud de la higiene, sus superficies duras y pulidas no permiten la adherencia de los residuos de la comida. Estos objetos y útiles están concebidos para contener la comida en función de su limpieza, para ser reutilizados todos los días, varias veces al día. La condición de estas superficies es tal que una vez lavadas están limpias como por primera vez, no tienen memoria de uso. Así la mesa con su vajilla es un lugar de pulcritud.

Lo que ha sido usado vuelve a un estado inicial sin desconocer su aptitud, el plato limpio sigue apto para recibir los alimentos.

Con esta construcción de la mesa y su vajilla podemos reparar en el estado en que habitamos: cada día es una partida. Vivimos en un ritmo de día a día que conserva una herencia de los anteriores y amanece en la pulcritud de un comienzo.

Acaso estos polos de la herencia y el comienzo sean la partida que señala Amereida. Herencia y comienzo son la partida que sustenta lo templado del habitar.

English version by Mary Ann Steane.

Inheritance and beginning are the game that sustains the attunement of dwelling.

On the tablecloth.

We’re at the end of the meal, only coffee to come. The plates still have their leftovers, the latter are not recognizable because they are not objects of drawing, certainly they are not objects for the gaze, leftovers aren’t usually left to view.

Yet our meals are populated with objects constructed in relation to leftovers. The objects that populate the table are of porcelain, glass or stainless steel. This in virtue of hygiene, their hard polished surfaces not permitting the adherence of leftovers. These objects and tools are conceived to handle the meal as a function of their cleanliness, to be reused every day, several times a day. The condition of these surfaces is such that once as clean as they were initially, they do not hold the memory of their use. Thus the meal with its crockery is a place of cleanliness.

What has been used returns to an initial state without prejudice to such aptitude. The clean plate is suitable to receive food.

With this construction of the table and its crockery we can unpick the state in which we live: each day is a game. We live in a rhythm of day to day that conserves an inheritance of the past and awakes in the cleanliness of a beginning.

Perhaps these poles of inheritance and beginning are the game that Amereida signals. Inheritance and beginning are the game that sustains the attunement of dwelling.