Bien, nos toca cada 15 días hablarnos de nosotros mismos.

Entonces las travesías significan un tiempo presente explícito, explícito como presente. Naturalmente todos vivimos con el tiempo presente pero de una manera implícita. Luego aquí se produce que se lleva adelante una experiencia del tiempo presente explicito como tal; eso es, son las travesías para nosotros, para nuestra formación. Y nuestra formación se da a través de 4 dimensiones:

El acto: el acto creativo interno.

El acto de habitar: el acto de habitar el continente, una dimensión.

Otra dimensión es los hechos; el hecho de realizar la travesía, el hecho del continente y su extensión; el hecho de levantar una obra. El hecho de entrar en determinadas relaciones con los del lugar.

El hecho es externo. Entonces se da la relación del acto interno que llega a ser el hecho externo. El acto interno que se vuelca en el hecho externo. Como que se concluyen ambos, se concluyen entre sí. Uno podría pensar que con estas dos dimensiones se constituye el tiempo presente en su explicitarse; sí, así es; pero hay que agregar algo: resulta que la travesía representa una experiencia en común, es una experiencia reflexiva –todo el tiempo– sobre su propio acto y sobre sus propios hechos. Entonces esta experiencia en común, reflexiva es la tercera dimensión; y esta experiencia tiene algo que enaltece a todos los que participan, enaltecer quiere decir traer a presencia lo que es lo más alto de uno, su mayor posibilidad, su más alta posibilidad. Allí se da eso, entonces, la experiencia en común –a través de la reflexión.

Podríamos pensar que con esto, evidentemente acto y hecho, reflexionados enaltecedoramente por todos en esta experiencia común, cerraría la explicitación del tiempo presente; no! no la cierra, falta aún una cuarta dimensión, y ésta es que –como dice Amereida– el destino en nosotros comienza mansamente, en nosotros mismos, tenemos dentro de uno un cierto ausente que no comparece, que esperamos que comparezca en el futuro, pero sabemos que no es alguien que no existe, sino que es alguien, que por que existe dentro de nosotros, pero que está ausente; esta es la cuarta dimensión de cómo se hace el tiempo presente, el acto, los hechos, la experiencia en común y este ausente, que nosotros no sabemos dentro de nosotros mismos y que nos está aguardando.

Esos son las 4 dimensiones del tiempo presente en la travesía. Eso es lo que nosotros podemos decirnos de nuestro propio irnos conformando.